Deze trommel is gemaakt van vissenhuid, van de huid van een meerval. De reden dat er gekozen is voor de huid van de meerval is omdat het een dierengeest is die in het water leeft maar ook op de wal kan kruipen en twee rivieren kan verbinden, vertelt Anatol Donkan. Hij kan namelijk van de ene naar de andere rivier kruipen. Zo’n vissenhuid helpt de sjamaan naar verschillende werelden te reizen.Trommels zijn van oudsher het atribuut van sjamanen.<BR> De trommel bestaat uit een ovalen houten ring overtrokken met de huid van een meerval.<BR> Aan de achterzijde voorzien van een handvat bestaande uit een metalen ring die verbonden is met de randen van de trom door vier keer twee leren riempjes. <BR> Vroeger werd in het Amurgebied , waartoe de Nanai cultuur van Anatol Donkan behoort, zijn initiatieperiode wordt de toekomstige sjamaan door geesten onder andere naar de boom geleid, waarvan hij zijn trom moet maken. Deze verkozen boom was (een representant van) de Kosmische Boom, die de drie werelden -Hemel, Aarde, Onderwereld- verbindt. Doordat het geraamte van de trommel van dit bijzondere hout gemaakt was, kon de sjamaan tijdens het trommelspel van de Aarde naar de Hemel en naar de Onderwereld reizen.<BR> Het geluid dat de trom voortbrengt dient voor het oproepen van geesten, waardoor een extatische ervaring tot stand kan worden gebracht. Het geluid kan geïnterpreteerd kan worden als de stem van de geesten. Vroeger werd de bovenzijde van de trom met de noordelijke hemel geassocieerd, de verblijfplaats van de goede geesten, en de onderzijde de zuidelijke hemel, het domein van de kwade geesten. Het was daarom niet uitgesloten dat de trom ook kon worden gebruikt bij het verdrijven van boze geesten. <BR> Een sjamaan probeert met behulp van zijn of haar hulpgeesten te achterhalen wat de (bovennatuurlijke) oorzaak is van ziekte, dood, hongersnood of natuurrampen. De hulpgeesten vertellen de sjamaan wat hiertegen te doen.<BR> In de communistische periode werden sjamanen als 'kulakken' (dwz. 'rijken' of 'leiders') vervolgd. Zij moesten hun trommels bij de autoriteiten inleveren die ze veelal verbrandden, of ze werden naar gorte Russische musea verstuurd. Sjamanistische séances werden verboden. Toch is in Siberië het sjamanisme nooit helemaal verdwenen.<BR> Zie voor meer achtergrondinformatie 7143-1.<BR>